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  • 大悲咒的由來

    於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。設若諸人天誦持大悲心咒者，得十五種善生，不受十五種惡死。』」因此大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏。 我們應以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述忏悔心得

    生重怖畏；三者深起惭愧；四者求灭罪方法；五者发露先罪；六者断相续心；七者起护法心；八者发大誓愿，度脱众生；九者常念十方佛；十者观罪性无生。（《小止观》，智者大师著）　　若能具足以上十法，则无间重愆自如...

    释恒修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144351.html

  • 总论菩萨道

    度论》卷二十五等，亦各曾列举类似的十力。 　菩萨的四无所畏。《大智度论》卷五、《大乘义章》卷十一等载：闻陀罗尼受持演说其义得无所畏，谓菩萨能忆念教法，持之不忘，故于众中说法时对所说的义理具有无所怖畏的自信。由证无我恼乱他相现行俱生不通达威仪路三业清净大守护成就无畏，谓了知众生根性的利钝，施与相应的说法，于此具有无所怖畏的自信。常持法而不忘失毕竟通达慧方便救度有情见欢喜净诸障难无畏，谓对一切所问，能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07453853470.html

  • 超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）

    　超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）　　为了利益濒临怖畏中阴的痛苦六道众生，清净业障，於生死轮回之中得生善趣，乃至往生於清净佛刹。　　此等法宝总集坛城沙各殊胜法会中上师与僧众多日加持之各种坛城沙，甘露法药和其他殊胜加持品；随时再请具德上师重重加持，殊圣珍贵敬请特别珍惜并广利有情。　　具体说明：　　1、藏传佛教中坛城沙是用来绘制各种坛城的彩粉，其主要有象征地、水、火、风、香、味、触、法等加持物混合...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020254358.html

  • 圣救度母日修简轨

    :　　(藏音)　　记怎 包玛 卓玛 千千诺　　记登 丁革(儿) 根尼 加多索　　(汉文)　　向至尊圣母绿度母敬礼!　　带领我等众生远离一切怖畏痛苦! 　　(廿一遍) 　　持诵:　　嗡 达列 度达列 度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教之“爱”

    佛教之“爱” 　　经中云“爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。”世人常有感叹：爱之愈深，则憎怨之可能愈大。故南传《法句经》中有言：“从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？”世人的爱是狭隘的，从这个“爱”转变，又会生出亲爱、欲乐、爱欲、渴爱等四种。所谓爱，乃指对与自己有亲族血缘关系之情爱而言；所谓亲爱，乃对他人之友情；所谓欲乐，则是对某一特定人物之爱情；所谓爱欲，专指建立于两性之情爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365557088.html

  • 谈佛说修观法

    知已解脱心。 　　行者依以上的观心法去修观，则此心不起世间想，已不起想便无怖畏，无怖畏以俊便无余，既已无余便入涅槃。这就是行者内观心、外观心、内外观心，心慧止；，除去愁忧，无有乱想·，...想，便无怖畏，已无怖畏，则生死已尽，梵行已立，昕作已办，更不复受后有，如实知之。依l入道家生，即得清净，远离愁忧，也无喜想，便速得智慧，有智慧郎得证涅槃。 　　摘自《内明》第207期...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 为何释迦佛像都是举右手?

    所坐者是床是地，都叫做狮子座。佛陀说法，毫无怖畏，声　　震十方，群魔摄伏，犹如狮子之吼，百兽皆惊怖降伏，这都是譬喻之词。　　问：在佛陀的袈裟里，何以尘水不著，外垢不著呢?　　答：有两种因缘：　　一、不...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 承德外八庙收藏的一尊大黑天立像

    　　佛教有显宗、密宗之分。密宗往往借助所谓神佛的“威猛力”加以“催破”、“降伏”，所以出现了许多以“愤怒”、“怖畏”等恐怖形象出现的神，大黑天就是其中的一种。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　承德外八庙管理处收藏有一尊大黑天立像，为铜制，火焰背光及底座为鎏金。像通高45厘米。大黑天造型为一面六臂，身色青黑，头戴五骷髅...

    窦茗

    |五明研究|

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  • 恒需谨慎有三种

    谨慎观心，调伏自心，就可以远离一切过患。《入行论》说：“若以正念索，紧拴心狂象，怖畏尽消除，福善悉获至。”意思就是，以正念的绳索紧紧栓住心的狂象，一切怖畏都可以消除，一切福善都可以获得。“虎狮大象熊，蛇...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |三毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0930553967.html
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